Inhaltsverzeichnis Band 5/1

Bitte auf die Seitenzahlen klicken, um ein Kapitel zu laden
Inhaltsverzeichnis
Vorwort	1
ERSTER HAUPTABSCHNITT
Der Werdeprozeß der Rechtfertigung	3
1. ABSCHNITT
Formale Bestimmungen	3
1. Kapitel
Das gnädige Wirken Gottes	3
2. Kapitel
Die Herrschaft Gottes	4
3. Kapitel
Wirksame Gegenwart Christi im Heiligen Geist	5
4. Kapitel
Allgemeine Heilsgeschichte	6
5. Kapitel
»Übernatürliche« Gnade	7
2. ABSCHNITT
Das Wesan (der Begriff) der Gnade	8
1. Kapitel
Vorbemerkung	8
2. Kapitel
Gnade im profanen Verständnis	9
1. Die Wortbedeutung	9
2. Die Sachbedeutung	9
3. Die Bedingungen von Gnade in der Weltstruktur	10
4. Die »Naturgnade« in der Theologie	11
5. Die Welt als Gnade in nichtchristlichen Religionen	12
3. Kapitel
Die Gnade im theologischen Verständnis	13
1. Allgemeine Erklärung	13
2. Die christologische Struktur der Gnade	14
3. Die Definition der Gnade	15
4. Kapitel
Gnade im außerbiblischen Bereich?	16

	V

1. Grund für deren Existenz	16
2. Die einzelnen Religionen	17
3. Die Stoa insbesondere	19
4. Die Mysterienreligionen	20
5. Der Gnostizismus	22
6. Neuzeit	23
5. Kapitel
Gnade im Alten Testament	24
1. Allgemeines	24
2. Das Wort »Gnade«	24
3. Die Sache	25
a) Gnade als Huld Gottes	25
b) Kollektiver Charakter	25
c,l Der Bund	26
d) Gottes Führung in der Geschichte	27
e) Unterschied zu den Göttern der Umwelt	28
f) Individuelle Gnade	29
4. Die menschliche Antwort auf Gottes Huld	29
5. Altes und Neues Testament	30
Das AT als Vorbereitung des NT - das NT als »Aufhebung« des AT in doppeltem Sinne	30
6. Kapitel
Die Gnade im Neuen Testament	32
1. Das Wort »Gnade«	32
2. Der Inhalt	35
a) Gnade bei Paulus	35
b) Gnade bei Johannes	36
c) Apostelgeschichte und Synoptiker	36
d) »Übernatürlich quoad substantiam«	37
7. Kapitel
Geschichtliche Skizze	38
1. Nachbibliscbe Entwicklung	38
2. Gottes Ebenbildlichkeit	38
3. »Vergöttlichung« des Menschen	39
4. Augustinus	39
5. Mittelalterliche Weiterbildung und Klärung	40
6. Reformationszeit	40
7. Konzil von Trient	40
8. Nachtridentinische Weiterführung	41
9. »Gnadenstreit«	43
10. Heutige Problematik	43
*8. Kapitel*
Die Einteilung der Gnade	44
1. Personhaftes und Sachhaftes in der Gnade	45
2. Gnade des Schöpfers und Gnade des Erlösers	45

	VI

3. Äußere und innere Gnade	46
4. Heiligungsgnade und Amtsgnade	46
5. Tatgnade und Zustandsgnade (aktuelle und »heiligmachende« Gnade	47
6. Heilende und heiligende Gnade	47
3. ABSCHNITT
Verhältnis zur Darstellung in den vorausgehenden Bänden	49
4. ABSCHNITT
Der allgemeine göttliche Heilswille	51
1. Kapitel
Seine Wirklichkeit	51
1. Identität des göttlichen Heilswillens und des Gnadenwillens	51
2. Problematik	52
3. Augustinus	53
2. Kapitel
Gottes Souveränität und menschliche Entscheidung	55
1. Das Problem	55
2. Schulmeinungen	55
3. Nochmal der »Gnadenstreit«	56
4. Die »Reprobation«	57
5. Antwort auf die Fragen	59
3. Kapitel
Gottes Wirken in der »aktuellen« Gnade (Tatgnade	60
1. Begriffserklärung	60
2. Akt und Qualität des menschlichen Handelns	60
4. Kapitel
Ohne Gnade kein Heil (Notwendigkeit göttlicher Gnade für das Heil)	61
1. Die Schrift	61
2. Die Väter	63
5. Kapitel
Sünde und Freiheit	64
6. Kapitel
Luther und die katholische Lehre	66
7. Kapitel
Die anderen Reformatoren	68
8. Kapitel
Die katholische Lehre hinsichtlich Sünde und Freiheit	69
9. Kapitel
Freiheitsformen	70

	VII

1. Weltliche Freiheitsformen	70
2. Biblische Freiheitszeugnisse	71
3. Eschatologische Freiheit	71
4. Die geistgewirkte Freiheit	72
5. Bindung der wahren Freiheit an Gott	73
6. Freiheit — keine Willkür	73
7. Wichtigkeit der Unterscheidung der Freiheitsformen	73
8. Das Konzil von Trient über die Freiheit	74
9. Sünde und Freiheit	75
10. Antinomie der Freiheit	76
11. Erhebende Gnade	77
10. Kapitel
Die »heilende« und die »erhöhende« (elevans Funktion der Gnade	77
11. Kapitel
Natura pura?	79
1. Begriff	79
2. Sachliche Ablehnung	80
3. Nützliches Denkmodel	81
4. Traditionelle Überlegung bezüglich der Heiden	82
a) Väterzeit	82
b) Die Schrift	84
c) Das Mindestmaß des Glaubens für die Erreichung des Heiles	85
5. Der geschichtliche Hintergrund der These des Baius	86
12. Kapitel
Unverdienbarkeit (reiner Geschenkcharakter) der Gnade	88
1. Tatsächliche Unverdienbarkeit	88
2. Der Grund der Unverdienbarkeit	88
3. Möglichkeiten des Menschen	89
13. Kapitel
Kontroversen nach dem Konzil von Trient	90
1. Ungelöste Fragen	90
2. Baius	91
3. Jansenius	93
4. Quesnel	94
14. Kapitel
Theologische Abwandlungen der Konzilsentscheidung vom Humanismus bis zur Gegenwart	95
1. Überblick: Die Kernfragen	95
2. Vom Rationalismus bis zur Romantik	97

	VIII

a) Kant	97
b) Fichte	97
c) Leibniz	98
d) Stattler	98
e) Hermes	98
f) Schleiermacher	99
g) Tübinger Schule und »Neuscholastik«	99
aa) Die Tübinger Theologen J. A. Möhler und J. E. v. Kühn	99
bb) Der katholische Philosoph Baader	101
3. Die Gegenwart	101
15. Kapitel
Immanenz und Transzendenz	102
5. ABSCHNITT
Die Vorbereitung auf die Rechtfertigung	104
1. Kapitel
Gott »und« der Mensch	104
1. Grundsätzliches	104
2. Die Schrift	105
2. Kapitel
Die kirchliche Lehre über die Aktivität des Menschen im Heilsvorgang	107
3. Kapitel
Der Glaube als Grund der Rechtfertigung	108
1. Der Glaube als Grundkraft	108
2. Das Zeugnis des Apostels Paulus (zwei Glaubensformen)	110
4. Kapitel
Der Glaube »allein«?	115
5. Kapitel
Glaube und Taufe	117
6. Kapitel
Der Glaube nach der kirchlichen Lehre	118
1. Der Konzilstext	119
2. Interpretation	121
7. Kapitel
Die Einheit von göttlichem und menschlichem Tun (Gnade und Freiheit)	125

ZWEITER HAUPTABSCHNITT
Der Stand und der Inhalt der Rechtfertigung	131
1. ABSCHNITT
Der Begriff	131

	IX

2. ABSCHNITT
Das personale Element	133
1. UNTERABSCHNITT
Die drei göttlichen Personen	133
1. Kapitel
Überblick	133
2. Kapitel
Der Heilige Geist	134
1. Das Alte Testament	134
2. Das Neue Testament	135
a) Die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte	136
b) Das Geisteszeugnis des Paulus	138
aa) Der Geist als Person oder als unpersönlicheGabe?	138
bb) Personalität	138
cc) Wirksamkeit des Geistes	139
dd) Versiegelung für Gott	140
ee) Gegenwart des Geistes als Zeichen und Bürgschaft der Liebe Gottes	141
ff} Eschatologischer Charakter der Geistesgegenwar	141
c) Das johanneische Zeugnis	142
2. UNTERABSCHNITT
Das Verhältnis des Gerechtfertigten zu Christus	143
1. Kapitel
Christus als Bruder	143
1. Geschichte des Begriffes	143
2. Altes Testament	144
3. Neues Testament	144
2. Kapitel
Teilnahme an der Sohnschaft Jesu	145
3. Kapitel
Der Sohn als Erbe	149
4. Kapitel
Sohn Gottes des Vaters, nicht des dreipersönlichen Gottes	151
5. Kapitel
Freundschaft mit Gott	152
6. Kapitel
Durch Christus und den Heiligen Geist das rechte Verhältnis zu Gott und zur Schöpfung	153

	X

3. UNTERABSCHNITT
Art der Gegenwart der göttlichen Personen	154
4. UNTERABSCHNITT
Besondere Gegenwart des Heiligen Geistes	155
5. UNTERABSCHNITT
Die Dynamik der Einwohnung der göttlichen Personen	156
3. ABSCHNITT
Die »dingliche« Seite der Rechtfertigung	159
1. UNTERABSCHNITT
Die Einzelelemente und Vorgänge	159
1. Kapitel
Durchblick	159
2. Kapitel
Teilnahme am Gottesbund	160
3. Kapitel
Neuheit	161
1. Neue Schöpfung	161
2. Neues Leben	163
4. Kapitel
Der Gerechtfertigte als »Bild« Christi bzw. Gottes	165
1. Das Problem	165
2. Das Alte Testament	166
a) Die Tatsächlichkeit	166
b) Inhaltlichkeit	167
3. Das Neue Testament	170
a) Christus als Bild Gottes	170
b) Die direkten Schriftzeugnisse	170
c) Der Gerechtfertigte als Bild Christi	170
d) Christus der Erstgeborene	171
e) Die Tragweite der Teilnahme an Christi Gottebenbildlichkeit	172
5. Kapitel
Verlierbarkeit der Gottebenbildlichkeit?	172
6. Kapitel
Evangelische Theologie	175
7. Kapitel
Eschatologischer Charakter der Gottebenbildlichkeit	175
8. Kapitel
Aktualität der These	176
9. Kapitel
Das 11. Vatikanische Konzil	177

	XI

10. Kapitel
Die Vergebung der Sünden	178
1. »Gerechterklärung« im Alten Testament	178
2. Gerechtmachung und Vergebung im Neuen Testament	179
a) Begriffserklärung	179
b) Die spezifische Verkündigung im Neuen Testament	180
11. Kapitel
Die Lehre der Kirche	182
1. Auslegungsmethode	182
2. Die Konzilsaussagen als Glaubensentfaltung	183
12. Kapitel
Reformatorische Thesen	184
1. Völlige Verderbnis der menschlichen Natur durch die Erbsünde	184
2. Sündhaftigkeit aller Handlungen des Sünders	185
3. Zudeckung der Sünde durch den Kreuzestod Christi und die Gerechtigkeit Christi	185
4. Die Nichtanrechnung der Sunde als der Modus der Begegnung mit Gott	186
5. Simul jusus et peccator	187
6. Wiedergeburt als Folge der schöpferischen Gerechterklärung
und der dadurch geschaffenen neuen Beziehung zu Gott	187
7. Biblische Teilrichtigkeit der Luther-These	188
8. Nichtanwendung als Ausdruck des reformatorischen Denkens für freie Initiative Gottes	189
9. Das Wort der Gerechterklärung - ein schöpferisches Wort	190
10. Die Vergebung des Sünders als extrinsezistisches
und als intrinsezistisches Geschehen	190
11. »Gute Werke» als Auswirkung und als Zeichen der Sündenvergebung	191
12. »Verdienste«?	192
13. Die Kraft des Fiduzialglaubens	192
13. Kapitel
Die Unterschiede und das Gemeinsame	193
1. Verschiedenheit der Denkansätze	193
2. Ontologische und personale Sicht der Sündenvergebung	193
3. Unterschied nach Martin-Palma	195
4. Das Gemeinsame	195
14. Kapitel
Der spätere Protestantismus	196

	XII

15. Kapitel
Der spezifische Inhalt der katholischen Lehraussage	197
1. Überblick	197
2. Text	198
3. Auslegung	199
4. Abgrund der Sünde	200
16. Kapitel
Der Sinn der Sündenvergebung	202
17. Kapitel
Die »Gerechterklärung« als Möglichkeit der Sündenvergebung im ontologischen Sinn	204
18. Kapitel
Synthese von gerecht und Sünder?	206
2. UNTERABSCHNITT
Die innere Erneuerung und Heiligung des Sünders	207
7. Kapitel
Die Schrift	208
1. Johannes	208
2. Paulus	209
3. Die Petrusbriefe	212
2. Kapitel
Die »Vergöttlichung«	214
3. Kapitel
Die kirchliche Lehre	215
4. Kapitel
Sündenvergebung und innere Erneuerung	216
5. Kapitel
Doppelte Gerechtigkeit?	218
6. Kapitel
Theologische Erörterung offener Fragen	220
1. Verhältnis von Sündenvergebung und Erneuerung	220
2. Der Heilige Geist und die Erneuerung	221
3. Thomas von Aquin und Joh. Duns Scotus	222
4. ABSCHNITT
Die Rechtfertigung im personal-existentiellen Bereich	224
1. Kapitel
Vorbemerkung	224
2. Kapitel
»Theologale« und »sittliche« Tugenden	225

	XIII

3. Kapitel
Glaube, Hoffnung und Liebe	226
1. Das Verhältnis dieser drei zueinander	226
2. Der Glaube als Element des Rechtfertigungsstandes	228
a) Doppelcharakter des Glaubens	228
b) Der Glaube als Schauen und als Gehorsam	229
cl Grund des Doppelcharakters	231
d) Eschatologische Ausrichtung	232
e) Der Glaube als »Licht«	233
f) Nicht notwendiger Verlust des Glaubens durch die Sünde	234
g) Glaube als Gemeinschaft mit Christus und der Christusgemeinde	235
3. Die Hoffnung als Element des Rechtfertigungsstandes	235
a) Hoffnung als Wesenselement des Lebens	235
*b) Die Hoffnung im Alten Testament*	236
c) Das spezifische Moment der christlichen Hoffnung	237
d) Hoffnung und Leiden	239
e) Christliche Hoffnung kein Spiritualismus	240
f) Realitätscharakter der Hoffnung	241
g) Hoffnung und Glaube	242
4. Die Liebe als Element des Rechtfertigungsstandes	242
a) Überblick	242
b) Die Liebe als Geschenk Gottes	243
c) Die Liebe als Selbstvollzug des Menschen	244
d) Die Schrift	245
aa) Liebe und Heiliger Geist	245
bb) Liebe als Nachfolge Christi	246
cc) Liebe als neues Gebot	247
dd) Liebe als Teilnahme an der Liebe Gottes	248
e) Die Terminologie	249
aa) Agape	249
bb) Eros	250
f) Theologische Entfaltung	251
aa) Agape und Eros	251
bb) Überordnung der Schau über die Liebe?	252
cc) Die Liebe — ihr eigener Lohn	252
dd) Synthese von Neuplatonismus und Bibel?	253
ee) Frühscholastik	254
ff) Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus	255
gg) Theresa von Avila	256
hh) Personalismus	256

	XIV

g) Liebe als Gebot	256
aa) Möglichkeit des Gebotes der Liebe	256
bb) Verhältnis zu den übrigen Geboten	257
cc) Liebe und Freiheit	259
dd) Liebe als Grundlage und Gestaltungskraft für alle Gebote	260
ee) Liebe kein Grund der Gesetzlosigkeit	262
h) Die Gottesliebe	263
aa) Das Problem	263
bb) Gottesliebe — keine Weltverachtung	264
i) Die Nächstenliebe	264
aa) Vollzugsform in der Gegenwart	264
bb) Kritische Liebe	266
cc) Keine Gewalttätigkeit	267
dd) Nächstenliebe und spezifische Gottesliebe	267
j) Die Feindesliebe	268
k) Verbundenheit von Gottes- und Nächstenliebe	269
I) Selbstliebe	271
m) Liebe als eschatologische Kraft	272
4. Kapitel
Die »sittlichen« Tugenden	273
1. Ihr ethischer Ort	273
2. ihre geschichtliche Herkunft und ihre Integration im Christentum	274
3. Befähigung zur sachlichen Entscheidung in den Situationen der Geschichte	276
5. Kapitel
Die Gaben des Heiligen Geistes	277
5. ABSCHNITT
Gewißheit und Ungewißheit des Rechtfertigungsstandes	280
1. Kapitel
Die Dialektik der Schrift	280
1. Gottes Souveränität	280
2. Keine Angst	281
3. Freude	281
4. Friede	282
5. Verbindung von Friede und Freude	284
2. Kapitel
Die kirchliche Lehre	285
3. Kapitel
Ökumenische Sicht	287
1. Sinn der lutherischen Lehre	287
2. Kein voller Widerspruch zum Konzil von Trient	288

	XV

3. Kirchliche Ablehnung der Selbstherrlichkeit und des Pharisäismus	289
6. ABSCHNITT
Gleichheit und Ungleichheit des Rechfertigungsstandes	291
7. ABSCHNITT
Die Verlierbarkeit der Rechtfertigung	294
1. Kapitel
Die Schrift	294
2. Kapitel
Die kirchliche Lehre	296
8. ABSCHNITT
Die Fruchtbarkeit der Rechtfertigung	299
1. Kapitel
Die Rechtfertigung als Geschenk	299
2. Kapitel
Die Rechtfertigung als Aufgabe	301
3. Kapitel
Die »guten Werke« als Zeichen der Anwesenheit Gottes und als Dank an Gott	302
4. Kapitel
Die Nachfolge Christi	304
5. Kapitel
Der Gemeinschaftsbezug des menschlichen Tuns	305
1. Die menschliche Existenz als Mitexistenz	305
2. Die geschichtliche Situation (Milieu)	306
3. Die gesellschaftliche Kraft der Rechtfertigung	307
4. Das soziale Handeln a/s Begegnung des einzelnen mit dem einzelnen	308
5. Ordnung und Freiheit	308
6. Toleranz	309
7. Religiöse Freiheit	311
8. Der »Nächste«	311
6. Kapitel
Das soziale Handeln als Engagement für die Gemeinschaft	313
7. Kapitel
Das Engagement der Gesellschaft für den einzelnen	316
8. Kapitel
Christliche Standardformen des Lebens und der Gesellschaft?	320

	XVI

9. ABSCHNITT
Das Verhalten gegenüber der materiellen Welt	323
10. ABSCHNITT
Das »Verdienst«	326
1. Kapitel
Die Terminologie	326
2. Kapitel
Die Schrift	327
3. Kapitel
Die Väter	328
4. Kapitel
Die kirchliche Lehre	329
5. Kapitel
Der Sinn des »Verdienstes«	333
6. Kapitel
Der Grund des Verdienstes	335
7. Kapitel
»Stufen« des Verdienstes	336

	XVII