Inhaltsverzeichnis Band 5/1

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Inhaltsverzeichnis
Vorwort	1
ERSTER HAUPTABSCHNITT
Die heilsgeschichtliche Stellung Marias	3
1. ABSCHNITT
Die heutige Situation	3
1. Kapitel
Rückgang des mariologischen Interesses	3
2. Kapitel
Neubelebung	4
2. ABSCHNITT
Geschichtliche Entwicklung	6
1. Kapitel
Die Grundakkorde der Mariologie	6
2. Kapitel
Mariologische Absicht des ll.Vatik. Konzils	7
3. Kapitel
Die Anfänge	8
4. Kapitel
Mittelalter und Neuzeit	9
3. ABSCNITT
Die theologische Einordnung der Mariologie	10
1. Kapitel
Verschiedene Möglichkeiten	10
2. Kapitel
Der geeignete theologische Traktat für die Einordnung der Mariologie	12
3. Kapitel
Die Einzelantworten auf die genannten Teilfragen	13
1. Manologische Aussagen in Verbindung mit christologischen Aussagen im NT	13
2. Mariologische Thesen in der nachreformatorischen Zeit	16
3. Verselbständigung der Mariologie?	17
4. Reformatorische Ansichten	19
4. Kapitel
Mariologie und Ekklesiologie auf dem II. Vatikanischen Konzil	22

	V
5. Kapitel
Mariologische Grundperspektive	24
4. ABSCHNITT
Das Zeugnis der Heiligen Schrift von Maria	27
1. Kapitel
Methodische Vorbemerkungen	27
2. Kapitel
Skizze der Hauptereignisse im Leben Marias	29
3. Kapitel
Das Alte Testament: Typik für Maria	30
1. Das A T in historisch-kritischer Sicht und als Zukunftsverheißung	30
2. Marias kirchen- und weltgeschichtliche Position	32
3. Vorgeschichte Marias	33
4. Sach- und Personaltypen Marias im AT	34
4. Kapitel
Das Neue Testament im Ganzen	35
1. Reichweite der neutestamentlichen Nachrichten über Maria	35
2. Spezifische Auslegungsmethode	36
3. Außerbiblische Parallelen	37
5. Eingriff Gottes in die Schöpfung möglich ?	38
5. Kapitel
Glaubwürdigkeit	39
6. Kapitel
Die neutestamentlichen Zeugnisse im einzelnen	40
1. Der Galaterbrief	41
a) Der Textzusammenhang	41
b) Geschichtlichkeit Jesu	41
c) Tragweite für die menschliche Existenz	42
d) Präexistenz bzw. Überzeitlichkeit des aus Maria Geborenen	42
e) Weitere Zusammenhange mit anderen Briefen	43
2. Das Markusevangelium	43
a) Mk 3,20-35: Text	43
b) Der Sinn der Stelle	44
c) Jesus in Nazaret	45
3. Das Matthäus- und das Lukas-Evangelium	45
a) Grundsätzliches	45
b) Entstehungsgrund der Kindheitsgeschichten	46
c) Matthäus	47
d) Lukas	48

	VI

e) Verschiedenheit und Gemeinsamkeit bei Mt und Lk	48
f) Die Stammbäume	50
g) Verschiedenheit der geschichtlichen Atmosphäre	54
4. Das Johannesevangelium	55
a) Hochzeit in Kana	55
b) Kreuzigung	55
c) Johannes-Offenbarung	56
d) Markus und Johannes - keine Gegensätze	56
5. Apostelgeschichte	57
6. Abschluß	57
5. ABSCHNITT
Marias Repräsentationsfunktion	59
1. Kapitel
Maria als Repräsentantin des alttestamentlichen Gottesvolkes	59
2. Kapitel
Die Grundlage des neutestamentlichen Gottesvolkes in Maria	62
1. Die Schrift	62
2. Die Väter	63
6. ABSCHNITT
Die Erwählung Marias durch Gott	70
1. Kapitel
Gottes freie Initiative	70
2. Kapitel
Marias Antwort	74
1. Grundlegendes	74
2. Inhalt von Marias Antwort	77
3. Kapitel
Transzendenz und Immanenz der Erlösung	79
4. Kapitel
Theologisch-kirchliche Weiterentfaltung	82
7. ABSCHNITT
Maria — die Mutter Gottes	84
1. Kapitel
Hermeneutik	84
2. Kapitel
Überblick über die Elemente der Mutterschaft Marias	85

	VII
3. Kapitel
Theologische Analyse des Ausdrucks »Mutter Gottes»	89
4. Kapitel
Verbundenheit Marias mit dem erlöserischen Wirken ihres Sohnes	92
5. Kapitel
Theologisches Gewicht von Marias Mutterschaft	95
1. Die Geburt Jesu aus Maria — Zeichen von Jesu geschichtlicher Realität	95
2. Jesus und seine Mutter	96
3. Der Eintritt Jesu in die Reihe der Generationen nach Ort und Zeit	98
4. Das Zeugnis des Römerbriefes	98
5. Geschichtlichkeit und Übergeschichtlichkeit Jesu in den Kindheitsgeschichten	100
6. Kapitel
Die Funktion des Marienverständnisses für den Vollzug das echten Christusglaubens	102
7 Kapitel
Die nachapostolische Zeit	105
1. Das 2. Jahrhundert	105
a) Ignatius	106
b) Justin der Märtyrer	107
c) Eirenaios	108
2. Spätere Väter	112
a) Entstehung des Begriffs »Gottesgebärerin«	113
b) Gregor von Nazianz	115
d) Novatian	117
e) Kappadokier	117
f) Bedeutung des 4. Jahrhunderts für die Mariologie	118
3. Vollendung der Väterlehre	119
4. Glaubenswirksamkeit der Aufnahme Marias in das Apostolische Glaubensbekenntnis	125
8. ABSCHNITT
Die Jungfräulichkeit Marias (Wesenserklärung)	127
1. Kapitel
Der Sinn der Jungfräulichkeit	127
2. Kapitel
Theologisches Gewicht der jungfräulichen Empfängnis Jesu	129

	VIII
3. Kapitel
Mißverständnisse	131
4. Kapitel
Die Jungfräulichkeit Marias in der Geburt	132
5. Kapitel
Methodische Erklärungsversuche	136
9. ABSCHNITT
Maria — die jungfräuliche Mutter Jesu	139
1. Kapitel
Der Inhalt des kirchlichen Glaubens	139
2. Kapitel
Die biblischen Texte in ihrem besonderen Bezug zur
Jungfräulichkeit Marias in ihrer Mutterschaft	140
1. Allgemeiner Durchblick	140
2. Der Lukas- und der Matthäusbericht in ihrer Tragweite für die Jungfräulichkeit Marias	142
a) Die Texte	142
b) Auslegung (keine jüdische Vorlage)	144
3. Die Struktur der Empfängnis	148
4. Alttestamentlicher Vorentwurf der Jungfräulichkeit?.	150
5. Keine Ableitung der Jungfrauengeburt aus dem Hellenismus	153
3. Kapitel
Gelübde der Jungfräulichkeit?	156
1. Schwierigkeiten für die Annahme eines Gelübdes	156
2. Wirkliche Eheabsicht Marias?	158
3. Plötzlicher Wandel durch die Botschaft	158
4. Heutige Exegese	159
5. Keine Geringschätzung der Ehe	160
4. Kapitel
Maria und Josef	161
5. Kapitel
Keine zwingenden Einwände gegen Marias Jungfräulichkeit nach der Geburt Jesu	163
1. »Brüder« und »Schwestern« Jesu	163
2. Das Problem des »Erstgeborenen«	165
3. Die evangelische Theologie	166
4. Schweigen des Markus- und des Johannes-Evangeliums	167
5. Die jungfräuliche Empfängnis — eine Sonderlehre der Heiligen Schrift	168

	IX
6. Kausalität Gottes und jungfräuliche Empfängnis	168
6. Kapitel
Zusammenfassung der Bibelaussagen	171
10. ABSCHNITT
Der Grund der Jungfräulichkeit	173
1. Kapitel
Gottes Freiheit	173
2. Kapitel
Unzureichende Begründungen	173
3. Kapitel
Die positive Begründung	176
4. Kapitel
Jungfräulichkeit kein Mißtrauen gegen die Ehe	178
5. Kapitel
Die nachapostolischen Väter	179
1. Väter der Ostkirche	179
2. Väter der westlichen Kirche	184
6. Kapitel
Mittelalterliche Theologen	195
7. Kapitel
Die kirchliche Lehre	196

ZWEITER HAUPTABSCHNITT
Marias gläubig-ethische Größe	199
1. ABSCHNITT
Marias Zugehörigkeit zu Gott	199
2. Kapitel
Maria und der Heilige Geist	201
3. Kapitel
Maria ein Geschöpf	202
4. Kapitel
Maria als Erlöste	204
5. Kapitel
Marias Beziehung zu Gott-Vater	206
2. ABSCHNITT
Marias Gottesbezug als gottgeschenkte Freiheit von der Erbsünde	207
1. Kapitel
Begriffsbestimmung	207

	X
2. Kapitel
Maria unter dem Gesetz der Geschichte	208
3. Kapitel
Die Schrift	208
1. »Wegen der Ehre des Herrn«	208
2. Das Protoevangelium	209
3. Das Neue Testament	211
4. Kapitel
Die Überlieferung	212
1. Grundsätzliche Bemerkung	212
2. Die Väter	213
a) Ostkirche	213
b) Westkirche	217
c) Die mittelalterlichen Theologen	220
d) Wege zur Lösung	222
e) Johannes Duns Scotus	225
3. ABSCHNITT
Die kirchliche Erklärung	227
1. Kapitel
Der Text	227
2. Kapitel
Fehldeutungen	228
3. Kapitel
Freiheit von der unordentlichen Begierlichkeit	229
4. Kapitel
Kirchliche Vorläufer der Entscheidung	231
5. Kapitel
Erbsündenfreiheit keine unmittelbare Erfahrungswahrheit,
sondern reine Glaubenswahrheit	233
6. Kapitel
Reine Gnadenhaftigkeit	234
7. Kapitel
Bewahrung vor der Erbsünde mehr als Zeitdifferenz	235
4. ABSCHNITT
Die geistliche Gestalt Marias (subjektive Heiligkeit	237
1. Kapitel
Allgemeine Charakterisierung	237
2. Kapitel
Marias Glaube	238
3. Kapitel
Die einzelnen Glaubensstationen nach der Schrift	242

	XI

4. Kapitel
Die Überlieferung	249
5. Kapitel
Das Prophetentum Marias	251

DRITTER HAUPTABSCHNITT
Die Vollendung: Maria in der Herrlichkeit	255
1. ABSCHNITT
Der Sinn der Vollendung	255
1. Kapitel
Marias Teilnahme am Schicksal ihres Sohnes	255
2. Kapitel
Der Inhalt des kirchlichen Glaubens	257
3. Kapitel
Wesentlicher Unterschied zwischen der Auferstehung
Christi und der »Himmelfahrt« Marias	259
4. Kapitel
Marias leibliche Verklärung als Offenbarungsinhalt	260
5. Kapitel
Art der Offenbarung von Marias »Aufnahme«	262
6. Kapitel
Begründung	263
1. Die Bibel	263
a) Das Gesamtbild	263
b) Einzeltexte: Genesis 3, 15 und Lukas 1,28	267
aa) Genesis 3, 15	267
bb) Lukas 1,28	268
c) Aufnahme Marias im Heiligen Geist	268
d) 1 Kor 15,22, kein Gegensatz	270
2. Die Überlieferung	271
a) Überlieferungslehre in den ersten Jahrhunderten	271
b) Positive Zeugnisse	273
4. Die Aussagen der Liturgie	276
5. Der Glaube des Gottesvolkes	278
6. Beschluß	279
7. Theologisch-spekulative Begründung?	280
8. Der Modus der »Himmelfahrt« Marias	281
7. Kapitel
Opportunität der Dogmatisierung?	283
2. ABSCHNITT
Marias Teilnahme am Heilstun Christi	288
1. Kapitel
Grundlage für Marias Heilswirken	288

	XII
2. Kapitel
»Maximalismus« — »Minimalismus«?	289
3. Kapitel
Marias mitwirkende Heilsaktivität im Leben Jesu	290
4. Kapitel
Tragweite der Heilsaktivität Marias	293
5. Kapitel
Marias Teilnahme an Christi Heilswirken in der Herrlichkeit	295
6. Kapitel
Marias Verhältnis zur Kirche	298
7. Kapitel
Maria als Urbild der Kirche	299
1. Begrifflichkeit	299
2. Elemente der Urbildlichkeit	301
3. Maria — Beginn der Kirche	301
8. Kapitel
Maria — Glied und Mutter der Kirche	303
9. Kapitel
Inhalt der Quasi-ldentität von Maria und Kirche	305
10. Kapitel
Maria in der Sorge um das Heil der noch pilgernden Menschen	306
11. Kapitel
Abschließender Konzilstext	309
3. ABSCHNITT
Die Verehrung Marias	312
1. Kapitel
Der Grund	312
2. Kapitel
Keine Anbetung	312
3. Kapitel
Maria und die anderen Heiligen	314
4. Kapitel
Übertragung göttlichen Tuns auf Maria?	314
5. Kapitel
Marias Fürbitte	315
6. Kapitel
Geschichtliche Entwicklung	317

	XII
7. Kapitel
Päpstliche Richtlinien	320

VIERTER HAUPTABSCHNITT
Die Lehre der Kirche: Rückblick	323
1 ABSCHNITT
Einführung	323
2 ABSCHNITT
Die allgemeinen amtlichen Texte in der Alten Kirche	326
1. Kapitel
Das Apostolische Glaubensbekenntnis	326
2. Kapitel
Die Weiterbildung	327
3. Kapitel
Die altkirchlichen Konzilien	328
1. Das Konzil von Nikaia	328
2. Das erste Konzil von Konzl von Konstantinopel (381)	328
3. Nikaia und Konstantinopel	329
4. Das Konzil von Ephesus	330
5. Das 1. Konzil von Chalkedon	332
6. Das 2. Konzil von Konstantinopel	333
7. Die päpstlichen Entscheidungen von 1854 und 1950	337
3. ABSCHNITT
Lokalsynoden und nicht formell unfehlbare päpstliche Aussagen	338

	XIV