2.
Der Schöpfergott identisch mit dem Bundesgott
Es
ist nicht selbstverständlich, dass der vom Volk Israel erfahrene Heilsgott
identisch ist mit dem Weltgott bzw. mit Gott überhaupt. Es gibt nur diesen
einen universalen Gott. Dies muss ausdrücklich gezeigt werden. Ist der
Heilsgott so, dass er mit dem Universalgott identifiziert werden kann und
umgekehrt? Mit anderen Worten: Ist Gott, wie er von der Philosophie, wie er vom
Ersten Vatikanischen Konzil als natürlicherweise erkennbar verkündet wird,
identifizierbar mit dem Offenbarungsgott, der vom Volke Israel verehrt wird?
Dieses Anliegen wird durch die Schöpfungstexte beantwortet. Der Gott der Schöpfung
und der Gott des Heiles sind ein und derselbe Gott. Der im Rückblick von dem
bestehenden Bunde aus gläubig erkannte
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Schöpfer-Gott ist nicht ein anderer, als jener, der die geschichtliche Bewegung vorwärts bringt und durch die Berufung Abrahams (Gen 12) die unmittelbare Grundlage schafft für den Mose-Bund. Der Welt-Gott ist von Israel erfahren worden als Bundesgott.
Durch
die Schöpfungstexte wird in der Dimension des biblischen Glaubens die Einheit
der Welt und vor allem die Einheit der Menschen bezeugt. Sie besteht trotz
tiefgreifender Verschiedenheiten und Gegensätze. Wo die Einheit der Menschen
durch Krieg und Mord zerstört wird, ist es Pflicht, sie wieder herzustellen (W.
Pannenberg).