9. »Gnadenstreit«
Die vom Konzil von Trient mit gleicher Entschiedenheit vorgetragenen Lehren von der Notwendigkeit der Gnade und der Freiheit des Menschen entfachten bald eine lebhafte, ja eine heftige Diskussion über die Vereinbarkeit dieser beiden Lehren. Sie ist bekannt als Gnadenstreit (1582-1601). Der mehr metaphysisch denkenden Thomistenschule stand die mehr personali-stisch denkende Molinistenschule gegenüber. Beide Schulen verteidigten je eine Offenbarungswahrheit, die eine die Allwirksamkeit Gottes, die andere die Freiheit des Menschen. Das Problem wurde nicht gelöst. Der Streit selbst wurde verboten. In seinem Gefolge bildeten sich jedoch die Gnadensysteme. Die Gnadenterminologie wurde in dem Streit durch die Begriffe gratia sufficiens und gratia efficax bereichert. Gleichzeitig, im Jansenistenstreit, wurde der Terminus natu-ra pura zur Bezeichnung der reinen, weder von der Erbsünde noch von der Gnade betroffenen menschlichen Natur geprägt. Als Gegenstück dazu trat eine deutlichere Abgrenzung des »Übernatürlichen« zutage, mit der Gefahr allerdings, daß Natur und »Übernatürliches« allzu sehr voneinander getrennt und nur äußerlich verbunden erscheinen.
10. Heutige Problematik
Die heutige Gnadentheologie ringt vor allem um einen personalistischen Gnadenbegriff sowie um die Verinnerlichung der Gnade, um eine »intrinsezisti sehe« Interpretation der Gnade gegenüber einer wex-trinsezistischen« (siehe für diese Übersicht J.Auer, Art. Gnade [dogmengeschichtlich], in; H, Fries, Hand buch Theologischer Grundbegriffe !, München 1962,
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553 — 558. Für die heutige Problematik vgl. etwa K. Rahner, Zur scholastischen Begrifflichkeit der ungeschaffenen Gnade, in: Schriften zur Theologie, l, Einsiedeln-Zürich-Köln 1954, 347 — 375. Derselbe, Über das Verhältnis von Natur und Gnade, ebda., 323-345. H. Küng, Rechtfertigung. Die Lehre Kart Barths und eine katholische Besinnung, Einsiedeln 19644. W. Dettloff, Die Lehre von der Acceptatio divi-na bei Johannes Duns Scotus. Werl 1954. Derselbe, Die Entwicklung der Akzeptations- und Verdienstlehre von Duns Scotus bis Luther, Münster 1963. E. Göß-mann, Metaphysik und Heilsgeschichte. Eine theologische Untersuchung der Summa Halensis, München 1964. J. Martin-Palma, 1980. Handbuch der Dogmengeschichte III 5b).