Zweiter
Hauptabschnitt
Die
einzelnen Sakramente als Ausdrucksgestalten der kirchlichen Gesamtsakramentalität
7.
Kapitel
Der
Begriff
1.
Unterscheidung
Im
Heilsgeheimnis verbindet sich das Heilswort mit dem Heilszeichen so, daß wir
vom Sakrament reden. Das Heils-Kreuz von Golgota ist in den sakramentalen
Zeichen heilsdynamisch gegenwärtig. In ihnen nimmt es die Gestalt des Zeichens
an. Es läßt sich jedoch im Unterschiede von der Wortverkündigung von den einzelnen
Zeichen jeweils ein bestimmter Gesichtspunkt angeben, unter welchem das Kreuz
von Golgota gegenwärtig ist. So können wir von der Eucharistiefeier sagen,
daß Kreuz und Auferstehung unter dem Gesichtspunkt der Selbsthingabe, des
Opfers Jesu an Gott den Vater, im Zeichen jenes Mahles gegenwärtig sind,
welches die Gemeinschaft mit Christus und durch ihn mit dem himmlischen Vater
und so die brüderliche Einheit unter den Teilnehmern schafft und vertieft.
Von der Taufe können wir sagen, daß hier das Kreuz und die Auferstehung gegenwärtig
sind, insofern sie uns den Weg in das Königtum Gottes eröffnen. Von der
Firmung können wir sagen, daß hier das Kreuz Christi gegenwärtig ist,
insofern er am Kreuze in
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der
Öffentlichkeit der Welt dem Bösen siegreich widerstanden hat. Wir werden bei
den einzelnen Sakramenten diese je besonderen Gesichtspunkte herausarbeiten.