2.
ABSCHNITT
Die Verkündigung des Reiches Gottes
1. Kapitel
Begriff
Für die alttestamentlichen wie für die neutestamentlichen Zeugnisse von der Selbsterschliessung Gottes ist die Kategorie des Bundes, den Gott mit Abraham schloss, mit Mose erneuerte, in Jesus Christus zur definitiven, unüberholbaren Gestalt führte, bestimmend. Der Bund mit seinen verschiedenen Heilsepochen gewährleistet die Kontinuität und die Diskontinuität zwischen Altem und Neuem. Jede Phase in diesem durch die Geschichte sich erstreckenden Gottesbund hat ihren Heilssinn in sich selbst und weist zugleich über sich hinaus auf die kommende Stufe. Den Endpunkt bildet die in der Auferweckung Jesu vorweggenommene universale Auferweckung von den Toten, bei der allerdings die Schicksale der Menschen verschieden ausfallen können (Karl Wojtyla, Zeichen des Widerspruchs. Besinnung auf Christus, 1979: Der Gott des Bundes, 29ff). Für die das Kommen Christi vorbereitenden alttestamentlichen Heilsepochen siehe mein Werk »Katholische Dogmatik«, II, 2; 6. verm. Aufl. 1963, 73-108.
Die Auferstehung Jesu wird in der Schrift als Jenes Ereignis geschildert, welches die radikale Bewegung in jene letzte Heilszukunft auslöst, die in dem immerwäh-
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renden seligen Dialog der Geschöpfe mit dem sich unverhüllt schenkenden Gott besteht. Die Selbsthingabe Gottes an den Menschen, die darin ermöglichte Begegnung des Menschen mit Gott und das sich hierin vollziehende Heilsgespräch werden in der Schrift mit dem Ausdruck »Herrschaft Gottes« gekennzeichnet. Der Zusammenhang zwischen der Auferstehung und der Herrschaft Gottes ist so eng (vgl. 1 Kor 15), dass die Auferstehung Jesu Christi in ihrem Heilssinne nur verstanden werden kann, wenn man sie im Lichte der Reich-Gottes-ldee interpretiert. Damit diese Verschränkung sofort in Erscheinung tritt, soll, bevor die neutestamentliche Verkündigung von dem erhöhten Herrn analysiert wird, die neutestamentliche Botschaft vom »Reiche Gottes« skizziert werden. Die Proklamation des Gottesreiches gehört zum ältesten Bestand der Verkündigung Jesu. Nach den synoptischen Evangelien fasst Jesus den Sinn seines Kommens mit dem Wort vom »Reiche Gottes« zusammen (Mk 1, 14f).